Социальная структура Египта

Ееотличает очень неспешное развитие, обусловленное безраздельным господством муниципального царско-храмового хозяйства, в которое было вовлечено все население. Поэтому,
по сопоставлению с другими государствами Старого Востока, разница
меж слоями и группами населения настолько явственно
не ощущалась.
Вершина общества состояла из жрецов, чиновников и военной знати. Жрецы распадались на огромное количество групп в Социальная структура Египта согласовании
с культами богов во главе с верховным либо первым пророком бога. Особенное положение занимали королевские жрецы, ведавшие культом бога-фараона.
Важную роль игрались писцы, из которых практически рекрутировалась вся служилая чиновная знать. Доступ в их ряды, как и
в чиновный аппарат, был открыт для хоть какого свободного египтянина. Существовали Социальная структура Египта особые королевские школы по подготовке писцов.
Занятие было наследным, но не кастовым. Принудительного наследного закрепления египтян за определенными профессиями не было. Но в ХVI-ХIV веках до н. э. равномерно складывается деление населения по проф признаку
с наследным закреплением льгот, в особенности земляных. В последнем случае повышенное внимание уделялось Социальная структура Египта земляному владению воинов, которые получили право конкретного воззвания
с жалобами к царю.
Свободные фермеры назывались мерет. Они жили как на гос земле самостоятельными общинами (каждый имел собственный надел и платил сбор в казну), так и прикрепленные к земле, пожалованной фараоном храму, бюрократу либо вояке. Такие фермеры
не имели права Социальная структура Египта покинуть землю, платя муниципальные и господские повинности. При неуплате оброка их могли прогнать с обрабатываемого ими участка, но, потом такое наказание отменяется и заменяется телесными наказаниями. Нельзя было покинуть землю,
но с нее могли прогнать из-за неуплаты оброка.
В древнеегипетском обществе значительную роль игрались свободные ремесленники, работавшие Социальная структура Египта в муниципальных мастерских и рудниках, объединяясь по 10 человек в группу под особенным надзором специального управляющего.
Имелись и «слуги царя» либо «царские люди» (хемуунисут), понятийный термин которых был размытым и обозначал и полусвободного и зависимого работника, обладавшего маленьким личным имуществом. В Среднем королевстве это было фактически все трудящееся население страны. Основная Социальная структура Египта их обязанность – работа
в рамках определенной профессии.
В этом же королевстве из «слуг царя» выделяются неджес («маленькие»). Вместе с ремесленниками, неджес получают более высочайший статус. Из их выделяются «сильные неджесы», которые соединились со средним слоем маленьких производителей, маленьких чиновников и даже с низшим жречеством. Они стали Социальная структура Египта претендовать на особенное положение в обществе, и этот образ человека, выбившегося в верхи за счет нестандартных личных свойств, обретает в Египте на какое-то время необыкновенную привлекательную силу. Даже номархи во время правления
ХI династии охотно именовали себя «сильными малыми». С развитием ремесла и роста в городках товарно-денежных отношений возникают Социальная структура Египта зачатки цехового устройства в среде ремесленников, объединявшихся по специальности.
Вместе с неджес, в Новеньком королевстве возникает обособленная категория египтян, обозначавшаяся как немху – землепашцы со своим хозяйством, ремесленники, маленькие бюрократы и вояки.
Что касается обычного населения, не чиновного и не мастерового, то оно практически ничем не отличалось от состояния Социальная структура Египта рабов, которые также трудились на строительстве пирамид, храмов, дворцов и т. п. государст-венных сооружениях.
В Египте имелись и повсевременно находившиеся иноземцы, которые допускались к занятию торговлей и финансовыми операциями. Существенное развитие это получило в период Среднего и в особенности Нового королевства.
В глубочайшей древности военнопленных убивали, но с Социальная структура Египта течением времени нужда в рабочей силе принудила обращать их в рабов. Это отразилось
в заглавии военнопленного секер – анх, т. е. «убитый живой». Рабство носило коллективный нрав, но, рабы числились собственностью царя (страны). Сановники и жрецы получали от фараона
земли с рабами, но последние не передавались им в собственность Социальная структура Египта. Источником рабства был военный плен, также самопродажа египтян
за долги, хотя это и не поощрялось властями. Приток рабов за счет военных действий в особенности усилился в Новеньком королевстве. Например, фараон Аменхотеп II типо только из 1-го сирийского похода привел 89 600 человек.
Рабы, невзирая на низкую производительность собственного труда, использовались фактически Социальная структура Египта везде. Они имели семьи и имущество. За злодеяния наказывались муниципальными органами власти, могли заключаться в муниципальную кутузку. В случаях ожесточенного воззвания раб имел право находить убежище в храмах и даже сетовать на собственного государя. Это могло перевоплотить раба в слуг храма. Раб, отпущенный на волю, равнялся к свободному, т. к Социальная структура Египта. разряда вольноотпущенников в Египте не было.

Муниципальный строй

Во главе страны стоял фараон, имя которого не должны были произносить всуе. Его не называли по имени, а именовали «высокий дом», по-египетски – «перо» (в еврейской транскрипции «пар /о», а в греческой – «фараон»). Правитель обожествлялся и равнялся к богу Ра либо отпрыску Социальная структура Египта бога Ра (правитель солнца, отпрыск солнца). Он бог при жизни и по погибели. Правитель «источник жизни, здоровья и удовлетворенность сердца», который не погибал, а «заходил в собственный нескончаемый горизонт». Царя окружал пышноватый церемониал, перед ним падали ниц. Величавой честью для египтянина числилось, когда его допускали обымать колени бога-фараона Социальная структура Египта, а говорить с ним – заслуга, большая честь. Документы свидетельствуют, что люди падали
в обморок от волнения при мысли о встрече с царем. В его честь строились превосходные пирамиды.
Фараон являлся единоличным законодателем и поэтому в Египте закон – это «то, что угодно царю». Его приказы исполнялись немедля и слепо. Он также являлся Социальная структура Египта главой исполнительной власти, был верховным арбитром и верховным полководцем. Ему принадлежало верховное право на земляной фонд, из которого он наделял чиновников землей. Его власть передавалась по наследию. Но возможности фараона не были случайными, а основывались на религиозно-моральных нормах справедливости (маат). Согласно традиции в Египте насчитывалось до 30 династий Социальная структура Египта фараонов.
Осуществляя свою власть, фараон опирался на большой чиновный аппарат, во главе которого стоял джати (чати). Его власть сравнима по нраву власти с следующими арабскими правителями визирями, поэтому часто в учебниках его так и называют. На эту должность обычно назначали царевичей либо других близких родственников. Джати – глава Социальная структура Египта всего бюрократического аппарата, соединявший в одном лице административную и судебную власть. Его обычно называли «начальник всего страны юга и севера» либо «тайный советник всех приказаний царя», либо «управитель всей страны».
Джати оказывали большой почет: ведь он «пророк справедливости» и его голосом гласит бог законов Тот. Джати производил все государственное управление: учавствовал в Социальная структура Египта хозяйственном управлении, являлся начальником всех королевских сокровищ, государст-венных складов и был управляющим королевских работ. В Новеньком королевстве он стал управлять вооруженными силами.
Джати производил и судебные функции, считаясь высшей судебной властью, председательствуя в Совете 10, а с V династии – и в верховной «палате шести», которая имела высшую Социальная структура Египта судебную власть.
Дальше следовал большой чиновный аппарат с развитым делопроизводством, с бессчетными писцами и секретарями, которые при ХVIII династии получили общее заглавие «послушные призыву», составив группу лиц, неоднородную по сословной и
классовой принадлежности. Необыкновенную группу составляли «большие послушливые призыву царя» – придворные и большие штатские и военные бюрократы.
Количество должностных лиц Социальная структура Египта было значимым. Огромную роль играл хранитель печати либо главный казначей, заведовавший муниципальными складами с хранящимися там натуральными налогами. Поэтому его еще назвали «заведующим тем, что дает небо, что производит земля и что приносит Нил». Ему подчинялись два «казначея бога», т. е. казначеи фараона. На их возлагалась обязанность доставки строй материалов Социальная структура Египта для муниципальных строений.
С этой целью они часто снаряжали экспедиции в другие страны за нужным материалом, командуя сразу защитными военными отрядами.
В Египте существовал большой чиновный аппарат и развитое делопроизводство с широкой служебной перепиской. Бессчетные секретари и писцы вели учет муниципального хозяйства, управляли королевскими угодьями и складами, ведали милицией Социальная структура Египта и трибуналом.
Жалование бюрократам выдавалось натурой в виде земляных владений. Время от времени высшим бюрократам правитель разрешал взимать в свою пользу сборы с фермеров.
Жречество также интенсивно участвовало в управлении государством. Обычно, меж ними и бюрократами не было серьезного различия: жрец назначался на муниципальную должность, или Социальная структура Египта бюрократ становился жрецом. Могущество жрецов усиливается в Новеньком королевстве. Что все-таки касается рядового жречества, то они по собственному публичному положению приближались к привилегированной части войска – колесничным бойцам.
Возглавляли номы номархи, которые, обычно, происходили из авторитетного рода. Сан номарха числился одним из самых больших. Даже начальники королевской казны получали этот Социальная структура Египта сан в виде увеличения. Время от времени власть номарха простиралась за границы области.
В Старом королевстве сельские общины возглавлялись старостами («ксерпы») с общинными советами – джаджаты. Потом местное управление стало осуществляться главами номов, которые сначало воспользовались самостоятельностью, позже их назначали фараоны. Они обладали административной и судебной властью, собирали подати в пользу Социальная структура Египта казны. Страна по традиции делилась на окрестность – Южный и Северный (во главе с наместниками), а они, в свою очередь, разделялись на 10 номов.
Муниципальные налоги складывались из поступлений от военных грабежей и «от ограбления собственного народа». В целях наложения всякого рода муниципальных и других повинностей, египтяне часто подвергались различного рода Социальная структура Египта «смотрам», все повсевременно учитывалось и переучитывалось. Фермеры обязывались отдавать бюрократам
пятую часть товаров сельского хозяйства, скота и птиц, а ремесленники отдавали часть собственных изделий. На население также возлагались различ-ные обязанности по строительству пирамид, дворцов, храмов, дамб.
Особенностью древнеегипетского страны было преждевременное обособление военной организации, которая безустанно развивалась. Фараон Социальная структура Египта числился управляющим армии, но уже с глубочайшей древности около него возникает высший военный начальник, отвечающий за комплектование, обучение воинов и снаряжение армии.
Неизменная армия также появилась очень рано, в период Ранешнего королевства. В ХIХ-ХVIII веках до н. э. при фараонах обособляется его гвардия, которая сразу охраняла и столицу страны Социальная структура Египта. Армия разделялась на две части: пехота и колесничные. Конницы
не было. Располагалась армия умеренно на юге и севере. Основной тактической единицей являлся отряд из 50-200 воинов, разбитый на пятерки во главе со старшим. Орудие выдавалось только во время военного похода и принадлежало государству. Проф флот появился в Социальная структура Египта ХII в. до н. э. Имелся также особенный «дом оружия». Отличительным признаком старших и низших военачальников служила палка в их руках.
В Египте, видимо, в первый раз появилось особое военное законодательство, приписываемое царю Сесострису. Военнослужащие должны были жить вместе, тренируясь в военном деле и мастерстве. Они не могли отлучаться из мест дислокации Социальная структура Египта и заниматься другим ремеслом. Дезертирство и неподчинение командирам наказывалось безжалостно.

Право Старого Египта

Древним источником права был обычай. Считается, что
1-ый законодатель Египта Менес – 1-ый правитель первой династии, а по свидетельству Диодора Сицилийского, 2-ой – правитель Сазихис (по всей видимости, один из царей эры Старого королевства). Они типо выпустили Социальная структура Египта закон, воспрещавший брать взаем, не давая в залог мумию отца должника либо свою свою мумию, которая
не хоронилась по погибели должника до неуплаты долга. Огромное законодательство связывают с Рамзесом II, правившим в ХIV веке.
Его законодательство было ориентировано на укрепление армии и бюрократизацию муниципального аппарата. В VIII в. до Социальная структура Египта н. э. возникает широкий кодекс царя Бокхориса, состоявий из 8 книжек (40 свитков).
По нему в первый раз было запрещено воззвание в рабство за долги, и право перестает быть исключительным занятием жрецов, а договоры прекращают писать языком священных формул.
Право принадлежности. Земля в Египте формально находилась
в принадлежности фараона. Но на практике Социальная структура Египта различались последующие категории земляных владений с разным правовым режимом:
а) храмовые; б) служилой знати, жрецов и воинов. Правитель передавал эти земли им во временное владение, в квази-собственность.
Храмовая земля поступала в совместное использование храмов и их должностных лиц, но равномерно по жребию стала делиться меж жрецами. С ХIХ-ХХ Социальная структура Египта династий жрецы управляют землей уже без вмешательства со стороны муниципальных властей. Эти земли обрабатывали фермеры, отдавая часть урожая государству и храму. Земля управлялась королевской администрацией и храмовыми собирателями. Землепашцы, не способные уплатить налоги, сгонялись с земляных участков. И только фараон Хоремхеб (ХIV династия) воспретил это делать, но Социальная структура Египта сохранил телесное наказание в виде палочных ударов за непоступ-ление налогов.
Отдельные жрецы и вояки также получали от фараона за свою службу земли вкупе с инвентарем и рабами. Но муниципальные бюрократы продолжали управлять землей и взимать определенные доходы.
Вся остальная муниципальная земля находилась в ведении крестьянских общин под Социальная структура Египта управлением старшины. С ХVIII династии
царствуй стали пахотные земли передавать ветеранам в виде дарения,
а не в качестве платы за службу.
Непахотная земля (сады и застроенные домами участки) правитель передавал воякам и бюрократам без обязательства нести службу; он мог их даровать по собственному усмотрению. Из этого, по-видимому, сложилась Социальная структура Египта личная собственность с куплей-продажей и дарением.
Равномерно храмовая земля и земля отдельных людей стала предметом купли-продажи, дарения и найма. Практически, земля становилась личной собственностью. Что все-таки касается движимых вещей, то живой и мертвый инвентарь, пожалованный фараоном совместно
с землей за службу, числился личной собственностью и подвергался отчуждению.
В Египте Социальная структура Египта огромное внимание уделялось заупокойному культу, который добивался значимых издержек, поэтому у богатых людей для этой цели выделялось неотчуждаемое имущество, доходы с которого поступали на обозначенные цели. Такая собственность числилась домашней, находилась под управлением старшего члена семьи и переходила по наследию из поколения в поколение.
Обязательственное право длительное время Социальная структура Египта имело форму праздничной клятвы перед жрецами и бюрократами. При царе Бокхорисе это отменяется, но письменный контракт сохранился. Фараон постановил, что если кто-нибудь получит взаем без контракта и будет опровергать собственный долг, он мог произнести клятву и тем освободиться от долга.
Купля-продажа получила обширное распространение, в особенности в период Социальная структура Египта Нового королевства. Отчуждение земли допускалось только для представителей сановных сословий, которые могли распоряжаться землей, пожалованной царем либо храмами. Фермеры же получили право продавать свои участки только при фараоне Бокхорисе, но только те владельческие земли, которые были пожалованы царем храмам, воякам и бюрократам. Другие землепашцы были лишены такового Социальная структура Египта права.
Контракт купли-продажи с недвижимостью заключался с соб-людением ряда формальностей, 3-х поочередных актов.
1-ый акт представлял соглашение меж сторонами о деньгах (при всем этом сумма обычно не называлась), о предмете сделки с указанием на то, что платеж произведен сполна. Обязанность торговца – передать право принадлежности с соблюдением следующих Социальная структура Египта актов и оградить покупателя от изъятия вещи третьим лицом. 2-ой акт имел
чисто религиозный нрав и подтверждал контракт клятвой торговца. 3-ий акт представлял собой ввод покупателя во владение землей.
Он происходил перед трибуналом, а потом имя покупателя записывалось
в поземельных книжках заместо имени торговца. Право принадлежности числилось перейденным Социальная структура Египта к покупателю после его ввода во владение земляным участком. Позже происходят некие конфигурации
в формальностях купли-продажи и 2-ой акт отменяется.
Контракт займа регулировал передачу вещей в собственность заемщика с обязательством вернуть такое же количество вещей такого же свойства в обусловленный контрактом срок. Объектами контракта были бы средства, зерно и т. п Социальная структура Египта. До царя Бокхориса обеспечением контракта служила личность должника либо его родных, что могло привести должника либо его членов семьи в рабство. Другим видом обеспечения был залог мумии отца либо мумии родственников, или своей мумии. Со времени Бокхориса контракт кабалы отменяется и воспрещается самовольный захват кредитором имущества Социальная структура Египта должника. Кредитору воспрещалось самовольно захватывать в качестве залога имущество должника, в особенности орудия сельского хозяйства. Но это правило не распространялось на органы власти и храмы. Крестьянам разрешалось закладывать землю.
Бокхорис также установил наибольший размер процентов: 30 % годичных– для валютного займа, и 33 1/3 % – для зернового займа. Но общая сумма процентов не должна Социальная структура Египта была превосходить сумму долга. Воспрещалось начислять проценты на проценты. Исключения допускались для храмов и органов власти, выступавших кредиторами. Для их разрешалось доведение общей суммы до четырехкратного размера суммы долга.
Аренда. Земля сдавалась на один год, а для застроенных участков и для домов в городке определенного срока не было. Вознаграждение за аренду поля Социальная структура Египта определялось толикой урожая. Обработка арендуемой земли составляла не только лишь право, да и обязанность арендатора. Для застроенных либо созданных для застройки домами участков сроки аренды, обычно, не указывались.
В Египте встречались и договоры найма имущества, т. е. передачи вещей во временное использование нанимателя.
Поклажа либо хранение вещей, как и Социальная структура Египта в других государствах, числилась безвозмездной как честная сделка под покро-вительством религии. Египтяне знали и контракт приятельства,
т. е. контракт, при котором участники объединяют свои средства для заслуги некий единой хозяйственной цели.
Семейно-брачное право. Египетская семья сохранила значи-тельные пережитки матриархата. Детки именовались по «материнству Социальная структура Египта» (отпрыск такой-то). Поэтому отец и мама и брат мамы воспользовались огромным почетом. Обширно были всераспространены браки братьев с сестрами,
а в семьях фараона встречались браки царей с своими дочерьми и вдовами собственных отцов.
В течение практически всей истории египетского страны дама
в семье занимала высочайшее положение, именуясь «владычицей дома». Но Социальная структура Египта, начиная с V династии, равномерно роль дам в семье изменяется: она уже не считается равной супругу, и египтянину даже разрешается взять вторую супругу, а у богатых парней возникают целые гаремы. Все же, дама в гареме не числилась
легитимной супругой и поэтому потомство от нее не признавалось членами семьи.
Брак Социальная структура Египта заключался в виде контракта, в каком дама выступала как самостоятельная сторона и договаривалась сама. При всем этом, разумеется, брак совершался без религиозных церемоний. Супруга сохраняла свое имущество. Супруг даже обязывался давать супруге определенные суммы на ее расходы, а для обеспечения сохранности ее имущества составлялась не только лишь опись имущества супруги Социальная структура Египта, да и время от времени супруг передавал супруге все достояния семьи.
Развод совершался свободно. При разводе супруга получала определенную сумму, а ее детки сохраняли право на отцовское наследие. Но в случае инициативы развода со стороны супруга все его имущество переходило к старшему отпрыску, который разделял его меж Социальная структура Египта остальными детками.
Полнолетие деток наступало с 12-14 лет. Малыши имели определенную самостоятельность, располагая своим имуществом.
На их возлагалась обязанность хлопотать и подкармливать родителей. В свою очередь, предки обязывались поддерживать малышей своими средствами, поэтому они еще при жизни передавали детям все свое имущество. Сыновья и дочери наследовали поровну, а детки Социальная структура Египта погибшего наследника наследовали долю собственного отца. Маленькое преимущество, правда, получал старший отпрыск, на которого ложилась обязанность поделить наследие меж всеми наследниками. При отсутствии деток
к наследию призывались братья и сестры погибшего.
Египетское право понимало завещание: наследодатель отдавал распоряжение в отношении размера толикой имущества, которое предназначалось пережившему супругу; он мог установить неотчуждаемое Социальная структура Египта имущество для заупокойного культа. По завещанию делалась опись имущества наследодателя, поэтому завещание называлось как «инвентарь». До V династии даме разрешалось без помощи других завещать свое имущество.
Уголовное право и судопроизводство. Кровная месть была отменена, как и валютные выкупы. Наказание было очень жестоким, и смертная казнь применялась обширно, методом сожжения либо Социальная структура Египта клинка. Высокопоставленным личностям, приговоренным к смертной экзекуции, предоставлялось право самим уничтожить себя, т. е. совершить суицид.
Законы предугадывали муниципальные злодеяния в виде измены, восстания и комплота. За это наказывался не только лишь виноватый, да и вся его семья. Тело мятежника воспрещалось погребать, его выкидывали в воду Социальная структура Египта на съедение крокодилам. При Бокхорисе допускалась подмена смертной экзекуции воззванием в рабство.
Применялись и другие виды наказания, в том числе и членовредительные: отрезание рук, носа, ушей, языка, кастрация. Телесные наказания осуществлялись в виде нанесения 100 палочных ударов. Принудительные работы сопровождались ссылками. Применялось и тюремное наказание. Практиковались валютные штрафы, также бесчестящие Социальная структура Египта наказания – выставления у зазорного столба. Приговоренный имел право просить помилования у фараона, также находить укрытия в храмах.
Смертная казнь применялась также в отношении религиозных злодеяний и за чернокнижниченство. Комплот и изготовка любовных напитков с целью околдования человека рассматривались как одно из тяжких злодеяний. Смертной экзекуции подвергались лица за последующие виды злодеяний: предумышленное Социальная структура Египта убийство животных, посвященных богу, также убийство ибиса, кошек, совы; выбрасывание нечистот в Нил; употребление в еду нелегальных предметов; откапывание могил; погребение в запрещенной зоне в Абидосе; обнаружение места погребения быка Аписа; разглашение муниципальных загадок; принесение в жертву домашних питомцев до того как их отметили в качестве жертвенных животных. Отступление Социальная структура Египта от установленных правил исцеления, изложенных
в священных книжках бога Тота, изобретение нового танца либо составление новейшей песни также числилось томным злодеянием. Смертная казнь полагалась за клятвопреступление, убийство, неверный донос. Отцеубийце вырывали мясо кусочками из тела, позже клали его на шипы, потом сжигали. За подлог и кражу Социальная структура Египта отрубали руку. Членовредительному наказанию подвергались за подделку печатей и монет (отрубали руку), использование липовыми мерами и весами.
За прелюбодеяние дамам отрезали нос, а ее соучастника подвергали кастрации, как, вобщем, и за изнасилование.
Наказывались люди, которые добывали средства к собственному существованию нелегальным методом, также составлявшие неверные заявления о средствах к существованию Социальная структура Египта.
Трибунал не был разделен от администрации: должностные лица вершили и трибунал. В Новеньком королевстве была высшая судебная коллегия из
30 судий, в которую входили знатные граждане разных городов. Местными судами являлись суды номов, возглавлявшиеся их правителями. Фараон имел право без помощи других разрешить хоть какое судебное дело. К нему же обращались с Социальная структура Египта жалобой либо с просьбой
о помиловании.
Разбор по уголовным и штатским делам осуществлялся идиентично. Дела возбуждались по жалобе потерпевшего, которому предоставлялось право поддерживать обвинение. Истец в жалобе указывал вид наказания, которого достоин обвиняемый, также размер вознаграждения с него. Трибунал был письменным. Сторонам разрешалось
в заявлениях излагать Социальная структура Египта свои суждения по возникшему делу. Судебное решение объявлялось без мотивации: арбитр молчком прикладывал ко лбу выигравшего процесс лица изображение правды. Судебными доказа-тельствами служили свидетельские показания, клятва очевидцев и жалобщика, осмотр места злодеяния (по делам об осквернении могил), пытка в виде причинения боли рукам и ногам.


socialnie-i-gumanitarnie-nauki-konferenciya-2013-oglavlenie.html
socialnie-i-mediko-biologicheskie-aspekti-razvitiya-fizicheskoj-kulturi-i-sporta.html
socialnie-i-trudovie-otnosheniya-dajdzhest.html